Phân tích hình tượng người nông dân nghĩa sĩ

     


*

Trang công ty » Văn mẫu lớp 11 Tập 1: đối chiếu hình tượng người nông dân nghĩa sĩ trong văn tế nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc


Đề bài: đối chiếu hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ vào văn tế nghĩa sĩ nên Giuộc

Bài làm

Văn tế nghĩa sĩ đề xuất Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu là bức tượng đài bi ai về người nhân vật nông dân nghĩa sĩ. Lần đầu tiên trong lịch sử hào hùng văn học, hình tượng fan nông dân new được dựng lên hoàn chỉnh và xinh xắn đến vậy. Với thành công này, Nguyễn Đình Chiểu đã hoàn hảo bức tranh về vẻ đẹp nhất anh hùng, quả cảm của fan nông dân.

Bạn đang xem: Phân tích hình tượng người nông dân nghĩa sĩ

Hình hình ảnh người nông dân, không hẳn là chưa khi nào xuất hiện tại trong văn học Trung đại, tác phẩm Bình ngô đại cáo của Nguyễn Trãi đã từng nhắc mang đến họ: “Yết can vi kì, manh lệ bỏ ra đồ tứ tập” (Dựng gậy làm cờ, manh lệ tứ phương tụ hội). Đây là lần đầu tín đồ nông dân được nói đến trong văn chương, tuy nhiên vì đặc điểm của một phiên bản tuyên ngôn bắt buộc Nguyễn Trãi không tồn tại điều kiện để khắc họa rõ rệt chân dung fan nông dân mà bắt đầu chỉ dừng lại ở việc khẳng xác định trí, vai trò của họ trong cuộc binh đao chống quân Minh xâm lược.

Còn đến Văn tế nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu, lần thứ nhất trong văn học Việt Nam, tranh ảnh chân dung và ý thức người dân cày được dựng lên hoàn hảo đến vậy. Họ được tương khắc họa từ cuộc sống thường ngày sinh hoạt đời thường cho tới đời sống tinh thần, từ vẻ bên ngoài chất phác, hồn hậu cho tới lòng dũng, cảm bền chí sẵn sàng đứng lên đảm bảo đất nước. Đây chính là phát hiện mớ lạ và độc đáo của Nguyễn Đình Chiểu đối với người dân cày – lực lượng nòng cốt trong những cuộc phòng chiến, song lại ít khi được nhận thức đúng đắn về vai trò kế hoạch sử.

Mở đầu, phần Lung khởi tác giả đã bao hàm được toàn cảnh thời đại với khẳng xác định trí , ý nghĩa sâu sắc của người nghĩa sĩ nông dân: “Súng giặc khu đất rền; lòng dân trời tỏ/ Mười năm công vỡ vạc ruộng, chưa ắt còn danh nổi như phao; một trận nghĩa tiến công Tây, dù vậy mất giờ vang như mõ”. Đây là 1 trong thời đại bi tráng, khổ nhục như vĩ đại, thời đại này đã sản sinh ra những người dân nông dân nghĩa sĩ với lòng yêu nước nồng nàn. Câu văn ngắn, chỉ có tám chữ: súng giặc/ lòng dân, đất rền/ trời tỏ gợi lên bầu không khí thời đại sục sôi, căng thẳng, khốc liệt của quần chúng ta trong quá trình chiến đấu cùng với kẻ thù. Nhì câu văn tuy ngắn phần đa lại có chân thành và ý nghĩa quan trọng, tạo nên thành bệ đỡ giúp xem được vẻ đẹp mắt của tượng đài nghĩa sĩ dân cày phía sau.

Những người nghĩa sĩ nông dân khi chưa xuất hiện quân giặc xâm lược chúng ta sống và thao tác làm việc với cuộc đời đầy lam lũ, cực nhọc: “Cui tếch làm ăn, toan lo nghèo đói”. Cuộc đời họ quanh lẩn quất sau lũy tre làng, thuộc với quá trình đồng áng vất vả: “chỉ biết ruộng trâu, nghỉ ngơi trong buôn bản bộ” , “việc cuốc, câu hỏi cày, câu hỏi bừa, vấn đề cấy, tay vốn thân quen làm” họ hoàn toàn xa lạ với vấn đề đao binh: “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt trước đó chưa từng ngó”. Cuộc đời họ gắn thêm bó với thôn ruộng, đính thêm bó với quê hương, bởi vậy, khi nghe tin giặc cho tới xâm lược, họ để trọn niềm tin vào triều đình: “Trông tin quan như trời hạn trông mưa” và họ có trong bản thân lòng phẫn nộ giặc sâu sắc: “Bữa thấy bòng bong bịt trắng lốp, mong mỏi tới nạp năng lượng gan; ngày xem ống khói chạy black sì, mong ra cắm cổ”. Không chỉ vậy, bọn họ còn là người dân có ý thức trọng trách với quê hương, quốc gia khi quốc gia lâm nguy, dù không được học binh pháp cơ mà họ sẵn sàng hi sinh bạn dạng thân bởi sự thận trọng của quê hương, đất nước.

Người dân cày vốn chỉ tay cuốc, tay cày “trong trận nghĩa tiến công Tây vụt vùng dậy thành những hero hiên ngang, lẫm liệt”. Đâu còn hình bóng của các con người chỉ biết trong làng bộ, tầm nhìn hạn hẹp, chỉ trong khoảnh khắc họ đã khủng dậy cứng cáp với niềm tin chiến đấu sục sôi. Vũ khi được lắp thêm thô sơ, phần nhiều là phần lớn vật dụng sinh hoạt hàng ngày: ngọn khoảng vông, rơm nhỏ cúi, lưỡi dao phay,… Nhưng niềm tin của họ lại tưng bừng khí thế và sự tâm huyết xông tới kungfu với kẻ thù: “đạp rào lướt tới, coi giặc cũng như không”, “xô cửa ngõ xông vào, quyên sinh như chẳng có”,… hành động hết sức mạnh mẽ, quyết liệt: “kẻ đâm ngang, người chém ngược tạo cho mã tà, ma ní hồn kính; bọn hè trước, anh em ó sau, trối kệ tàu sắt, tàu đồng súng nổ”. Đoạn thơ đã miêu tả được bầu không khí hào hùng của trận đấu, người sáng tác sử dụng tiếp tục các động từ: đạp, lướt, xô, xông, đâm,… giúp rất tả không gian hào hùng, hành động dứt khoát, gan góc của phần lớn con bạn vì nghĩa bự mà quên thân mình.

Khi khắc họa hình tượng bạn nông dân nghĩa sĩ, tín đồ viết hoàn toàn sử dụng bút pháp hiện thực, chân dung của họ được tái hiện chân thật nhất từ tầm vóc về ngoài, cho tới cuộc sống lao hễ vất vả mặt hàng ngày,… Nguyễn Đình Chiểu đã vận dụng nhiều biện pháp nghệ thuật như so sánh (ghét thói mọi như đơn vị nông ghét cỏ,…) Đặc biệt là mẹo nhỏ đối lập được áp dụng nhiều: lướt tới/xông vào, đâm ngang/ chém ngược, manh áo vải, ngọn tầm vông/ đạn to, đạn nhỏ,… Các thủ thuật nghệ thuật trên đã góp thêm phần khắc họa vẻ đẹp nhất anh dũng, bi thảm của người nông dân nghĩa sĩ.

Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc là bản nhân vật ca ngợi ca những người dân nông dân nghĩa sĩ anh dũng, bất khuất, kiên cường. Hình ảnh, sự hi sinh của mình là minh chứng cho lòng yêu nước nồng nàn, đến triết lí sống nghìn đời của ông phụ thân ta: “Chết vinh còn hơn sống nhục”.

Xem thêm: Sinh Con Năm Hợi 2019 Mệnh Gì ? Hợp Màu Gì, Khắc Với Tuổi Nào ?

Đề bài: cảm nhận hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sĩ nên Giuộc trong thành phầm “Văn tế nghĩa sĩ đề nghị Giuộc” của Nguyễn Đình Chiểu.

Bài làm

Nguyễn Đình Chiểu là bên thơ mù yêu nước tất cả tấm lòng yêu đương dân yêu thương đời sâu sắc. Ông để lại nhiều tác phẩm văn học có giá trị lân cận truyện thơ “Lục Vân Tiên” nổi tiếng thì “Văn tế nghĩa sĩ nên Giuộc” là đỉnh cao trong sáng tác biểu lộ cao độ nhất tứ tưởng yêu thương nước yêu đương dân của tác giả. Với lòng khâm phục và mến thương chân thành, nhà văn đã chế tạo tượng đài bất hủ về tín đồ nông dân_những con tín đồ chân hóa học mộc mạc lại có trong mình nét đẹp của bạn hùng dân tộc tự nguyện đánh giặc cùng xả thân do sự sinh sống còn của khu đất nước.

Trước tiên họ là những người nông dân thuần phác công ty quê nông thôn. Phần đa con bạn ấy chỉ “Cui tếch làm ăn uống toan lo nghèo khó”, cuộc sống đời thường của bọn họ chỉ bó bé ở trong làng cỗ với các bước của fan nhà nông với ruộng trâu, cùng với “việc cuốc, vấn đề cày, bài toán bừa, vấn đề cấy tay vốn quen thuộc làm”. Chúng ta đầu tắt mặt tối lo có tác dụng lụng mưu sinh. Chúng ta chỉ là những người dân dân ấp dân lạm “Chưa quen cung ngựa, đâu đi học nhung”, bọn họ cũng chẳng hay câu hỏi “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ”, không thể biết gì về vấn đề quân, câu hỏi lính, việc binh đao chinh chiến. Người nông dân nghĩa sĩ đề nghị Giuộc thật thuần phác hoạ với hóa học thôn quê, mộc mạc sống trong cái nghèo mẫu đói của bạn nhà nông.

Tuy nhiên bọn họ lại với trong bản thân vẻ đẹp của con bạn có tinh thần tự nguyện tiến công giặc. Vày khi giặc loàn nhũng nhiễu, triều đình kháng cự yếu ớt, “tấc đất ngọn rau, miếng cơm trắng manh áo” của mình bị cướp, lãnh thổ tổ quốc bị giặc xâm lăng. Vốn là con bạn của dân tộc bản địa có truyền thống yêu quê hương đất nước, tiến công giặc ngoại xâm bao đời nay họ tự nguyện tiến công giặc nhưng mà không đề xuất đợi “Nào đợi ai đòi ai bắt, phen này xin ra sức đoạn kình; chẳng thèm trốn ngược trốn xuôi, chuyến này dốc ra tay bộ hổ”. Lòng tin hăng hái, khí núm hào hùng tiếp tục hào khí Đông A của thời đại đơn vị Trần. Chúng ta xung phong tấn công giặc mặc dù cho có khó khăn, gian khó và nguy nan là đoạn kình, bộ hổ tức chém cá kình, bắt hổ lớn. Giặc bây giờ vô thuộc hung hãn, số lượng lớn, vũ khí hiện đại hơn ta gấp trăm lần nhưng những người nông dân áo vải vóc ấy không thể run sợ.

Người nông dân nghĩa sĩ gan dạ chiến đấu, quyết trung tâm xả thân vày nước. Mặc dù rằng giặc táo tợn và hiện nay đại, dù cho biết thêm trước vẫn hi sinh, dù cho ra trận chỉ với niềm tin yêu nước cùng lòng căm phẫn giặc dẫu vậy họ không hề nao núng. Lòng tin ấy đẹp mắt biết bao, xứng đáng phục, đáng nể biết bao lúc chỉ là những người dân dân nghèo đói lam số đông lại dám xông trộn trận mạc tựa như các người lính thực thụ tuy nhiên ra trận chỉ cách “manh áo vải” chẳng gồm bao tấu, bầu ngòi, dao tu tốt nón gõ họ võ thuật với vũ khí thô sơ, là chính sách lao động ở trong phòng nông “trong tay nắm một ngọn tầm vông” rồi rơm con cúi và lưỡi dao phay…đem solo với vũ khí tân tiến của quân thù.

Họ chiến đấu bởi trái tim đến hơi thở cuối cùng, bọn họ trở thành bức tượng đài lí tưởng sừng sững trong tim người dân nước ta với một khí cố gắng đánh giặc mãnh liệt quản lý trận chiến cam go. Bức tranh chân thật và sinh động đặc tả hình ảnh kiêu dũng của người nông dân trong phút công đồn được Đồ Chiểu tự khắc họa qua đoạn văn: “Chi nhọc quan quản ngại gióng trống kì trống giục, đánh đấm rào lướt tới coi giặc cũng tương tự không; nào sợ hãi thằng Tây bắn đạn nhỏ tuổi đạn to, xô cửa ngõ xông vào liều mình như chẳng có. Kẻ đam ngang, fan chém ngược, tạo cho mã tà ma ní hồn kinh; bầy hè trươc đàn ó sau, trối kệ tàu fe tàu đồng súng nổ”. Mặt hàng loạt những động từ bỏ mạnh, giới từ, nhịp điệu dồn dập, mạnh bạo mẽ, câu văn như bị ngắt ra thành vụn nhỏ khắc họa hình tượng người nghĩa sĩ dũng cảm liều mình xông vào xả thân bởi nền hòa bình dân tộc, tinh thần ấy khiến cho lũ giặc phải kinh điển hoảng sợ. Nói theo cách khác hình tượng bạn nông dân nghĩa sừng sững nổi bật trên nền trời đầy khói lửa làm ra bức tượng đài kì vĩ vướng lại dấu ấn khó quên trong tâm địa người dân Việt.

Hình tượng bạn nông dân xưa nay đã lộ diện trong văn vẻ như: “Dụ chư tì tướng tá hịch văn”, “Bình Ngô đại cáo”…nhưng yêu cầu đến “Văn tế nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc” lần trước tiên người nông dân vn đi vào trong thành quả văn học với khá đầy đủ từ dáng vóc, tính cách, suy nghĩ, cảm giác và hành động chân thực đến thế. Bài xích tế thành lập trong hoàn cảnh gay cấn trong đều ngày đầu loạn lạc chống Pháp. Một phương diện vừa để tỏ lòng biết ơn sâu sắc đối với những người nghĩa sĩ đang nằm xuống cùng với đất bà bầu và mệnh danh lòng dũng cảm, bất khuất của họ, một mặt cáo giác tội ác của thực dân Pháp cùng phê phán thể hiện thái độ chiến đấu của vua quan công ty Nguyễn, một mặt để khích lệ, đụng viên lòng tin tinh thần tiến công giặc của nhân dân.

Như vậy, bởi lối dùng những từ ngữ sinh động, giọng điệu linh hoạt, gần gụi với cuộc sống nông dân, đậm chất Nam Bộ. Nguyễn Đình Chiểu sẽ xây dựng nên hình tượng fan nông dân nghĩa chân chất, mộc mạc, lam lũ nghèo nàn mà cao đẹp mập mạp với tấm lòng yêu nước sâu sắc. Đây là hình tượng đẹp nhất về người nông dân trong lịch sử hào hùng văn học dân tộc.


Chuyên mục: Làng Game Việt