Cuộc cách mạng một cọng rơm ebook

     

Tôi (người biên tập) vô tình gặp cuốn sách này vào những ngàyđông năm nhâm thìn. Thực sự cuốn sáchđã giúp tôiđịnh hướng rõđiều mình muốn mang đến cá nhân và mang lại quê hương mình.

Bạn đang xem: Cuộc cách mạng một cọng rơm ebook

*

Nói về "cách mạng" nhưng cuốn sách này chẳng liên quan gì tớiý nghĩa của từ"cách mạng" (mà lâu nay chúng ta vô tình chấp nhận).

Cuốn sách cũng nói về "cọng rơm" cơ mà thực ra chẳng phải là một cuốn sách chăm về nông nghiệp mà những bạnsẽ tìm đọc về kỹ thuật trong nông nghiệp mongchờ.

Một số ý kiếnmang lại rằngcuốn sách như là kim chỉ phái mạnh cho nông nghiệp "sạch"!

Riêng tôi, sau khoản thời gian gấplại cuốn sách này tôi chỉ cảm thấy lặng bình và có thể cuộcđời tôiđã chuyển sang trọng một hướng khác. Tôiđi tìm conđườngđể xoay về với tự nhiên. Conđường của sự hoàn nguim.

Phạm Văn uống Công

Link tải về CUỘC CÁCH MẠNG MỘT CỌNG RƠM - PDF

Xin mời các bạnđọc bài nhận xét thú vị và sâu sắc của Nhà báo Hoàng Hải Vân (Nguyên tổng thỏng ký tòa biên soạn Thanh hao Niên)

Có thể Gọi ông Masanobu Fukuoka, người sáng tác cuốn sách, là bạn dân cày to đùng độc nhất vô nhị thế giới cũng không có gì là sử dụng từ bỏ ngữ. Ông là bạn đạt đến cảnh giới vô vi vào nông nghiệp & trồng trọt và là vị sư tổ của nông nghiệp trồng trọt thoải mái và tự nhiên.

Nhưng bạn tránh việc để tựa đề cuốn nắn sách đánh lừa. “Cuộc cách mạng một-cọng-rơm,” mà lại chẳng bao gồm “cuộc cách mạng” làm sao tại đây cả. Cuốn sách chỉ nên phần nhiều ghi chép của một người làm nông khiêm dường rón rén trước vạn vật thiên nhiên sân vườn ruộng, như thể từng một tự được viết ra người sáng tác đa số hại có tác dụng tổn định thương khu đất đai cây cối.

Quý khách hàng cũng sẽ thất vọng nếu như gồm ý muốn kiếm tìm trong cuốn nắn sách này hầu hết tri thức về nông nghiệp, dù là nông nghiệp trồng trọt cơ học xuất xắc nông nghiệp tự nhiên. Bởi vày đối với ông Fukuoka, tri thức là hữu hạn, còn vạn vật thiên nhiên cây cối là khôn cùng, dòng hữu hạn tất yêu thâu tóm được mẫu vô cùng.

Cuốn sách cũng không nhằm đóng góp phần làm đa dạng chủng loại hoá kiến thức và kỹ năng của công ty về thiên nhiên cùng cuộc sống đời thường. Quý khách hàng đang thấy người sáng tác của chính nó không thể bao gồm ý định những điều đó.

Trong kho tàng giấy tờ của nhân loại, trừ cuốn nắn Pháp bảo bọn khiếp của Lục tổ tthánh thiện tông Huệ Năng, hi hữu gồm cuốn sách nào nhỏng cuốn nắn sách này, khi mà tác giả ko hướng người hiểu theo tư tưởng và quan niệm của fan viết sách nhưng mà phía người phát âm vào chủ yếu phiên bản thân bọn họ vào quan hệ địa chỉ với môi trường xung quanh hình thành và nuôi dưỡng bọn họ.

Xem thêm: Các Cách Vẽ Góc Trong Cad, Cách Vẽ Đường Thẳng Theo Một Góc Nghiêng

Viết về NNTT nhưng mà ông Fukuoka ko để bạn hiểu dính mắc vào những kỹ năng và kiến thức tdragon trọt cùng chnạp năng lượng nuôi, cũng không dính mắc vào chủ yếu cuốn sách của ông. Người ta bảo phương thức Fukuoka là Thiền đức vào NNTT là vì vậy.

Đọc cuốn sách này cùng vội nó lại, các bạn sẽ không còn nghĩ ông Fukuoka đang viết đều gì, nhưng bạn sẽ nhận thấy vô số các điều nhưng mà trước đó do phần đa học thức học tập sinh sống sách vở và giấy tờ, trong ngôi trường lớp vẫn trở thành thành kiến vào đầu chúng ta khiến cho cho chính mình không nhận biết. Quý Khách sẽ nhìn chiếc cây chưa phải là tương đương thực thiết bị vô tri được diễn tả trong sách trồng trọt cơ mà là mẫu cây có trọng tâm hồn. Bạn đang thú vị ghi nhớ lại, trong mẩu chuyện cổ tích Một bạn bà mẹ, nhà văn uống Andersen đã từng bảo mỗi một chiếc cây đều sở hữu một vài phận, từng chiếc cây đều sở hữu một trái tlặng. Và các bạn sẽ gọi vày sao ông Fukuoka lại nói chỉ bao hàm đứa tphải chăng new nhìn được vạn vật thiên nhiên nhỏng vạn vật thiên nhiên vốn tất cả.

quý khách đang hiểu vì sao trong những khu rừng tự nhiên cây cỏ vẫn trở nên tân tiến xanh xuất sắc cùng rất trúc hoang với côn trùng nhỏ mà lại ko phải ai âu yếm, không đề nghị cho dung dịch trúc y xuất xắc thuốc bảo vệ thực trang bị, trong những lúc họ tdragon trọt chăn uống nuôi lại yêu cầu cày xới khu đất đai cùng dùng không biết bao nhiêu là lắp thêm thuốc thang hoá chất. Muôn loài phụ thuộc nhau để sống, bọn chúng nuôi chăm sóc nhau, chế ước nhau và sa thải đầy đủ gì phải đào thải nhằm duy trì cuộc sống vĩnh hằng trên trái đất.

Con fan mặc dù từ cho bạn là máy gì đi chăng nữa thì thứ 1 cũng là 1 trong sinc thứ, trường hợp tách bóc rời ra khỏi sự tuần trả của thiên nhiên thì sẽ không còn lâu dài. Chúng ta vốn là như vậy cơ mà bọn họ không thích suy nghĩ thế. Chúng ta nghĩ về họ đứng bên trên rất nhiều loài, chúng ta đề nghị sở hữu, họ nên tôn tạo, chúng ta bắt buộc bắt muôn chủng loài phục vụ cho nhu cầu của chúng ta. Chúng ta được khuyên bảo để triển khai Việc đó.

Gấp cuốn nắn sách này lại, họ đã phân biệt đông đảo tri thức cơ mà xưa nay chúng ta được vật dụng chưa phải để sinh sống thuận với vạn vật thiên nhiên cơ mà nhằm chống lại vạn vật thiên nhiên. Những học thức kia làm cho lao động trí óc họ bị mê chấp, họ không nghĩ rằng chế tạo ra hoá chỉ chất nhận được mỗi loại được trao phần dành riêng cho bọn chúng nhằm bảo trì một cuộc đời cân đối, trường hợp sử dụng quá nhanh chóng có khả năng sẽ bị trả giá. Bệnh tật chính là lời chú ý thứ nhất.

Gấp cuốn sách này lại, chúng ta sẽ nhận thấy con đường hoàn nguyên ổn của bé fan. Đó là việc buông bỏ toàn bộ hồ hết gì hạn chế lại thiên nhiên cùng trái cùng với vạn vật thiên nhiên nhằm quay về cùng với thiên nhiên, nhằm bé bạn quay lại là một trong thành tố của thiên nhiên.

Sự hoàn ngulặng bước đầu từ các việc nạp năng lượng nghỉ ngơi. Bạn vẫn nhận biết bị bệnh là phản bội ứng của khung hình trước việc nạp năng lượng sinh sống trái cùng với tự nhiên của bé tín đồ. Chân lý giản đối kháng để thoát khỏi mắc bệnh là chỉ thụ tận hưởng phần đa gì mà thoải mái và tự nhiên ban Tặng Ngay. Trải nghiệm của ông Fukuoka cho mình thấy cái để chống đề phòng bệnh tật nằm ngay trong thỏa thuận nạp năng lượng, thuốc thang với thức ăn uống là nhị phương diện của một sản đồ gia dụng. Rau trái trồng bởi kỹ thuật canh tác hiện đại hoàn toàn có thể nạp năng lượng được nhưng mà không có tác dụng chống dự phòng bị bệnh, dù là rau củ trái “sạch sẽ.” Còn rau trái mọc tự nhiên và thoải mái hoặc tLong trong một môi trường thiên nhiên tiệm cận với tự nhiên và thoải mái thì vừa là thức ăn uống vừa là các vị thuốc.

Các nhà nông học coi bí quyết làm nông nghiệp & trồng trọt của ông Fukuoka là cách thức canh tác thoải mái và tự nhiên. Cứ đọng tạm bợ chỉ ra rằng như vậy, cho dù bản chất của nó chưa hẳn là 1 phương pháp. Pmùi hương pháp của ông là không có phương thức làm sao cả, là buông quăng quật, là vô vi, là tiến cho tới không làm cái gi không còn. Nhưng nhằm buông vứt, để không làm những gì không còn là điều không hề dễ dàng. Đó là việc phá chấp mà lại Đức Phật vẫn bắt buộc sử dụng cho Kinh Klặng Cang, ẩn ý là cần cần sử dụng mang đến một lắp thêm rắn vững chắc nhỏng kyên ổn cưng cửng bắt đầu hoàn toàn có thể tàn phá được sự chấp mê trong đầu óc con tín đồ.

Các đơn vị Phật học tập coi phương pháp canh tác của ông Fukuoka là Thiền hậu vào nông nghiệp & trồng trọt, là sự áp dụng Phật pháp trong nông nghiệp & trồng trọt. Cũng cứ tạm coi những điều đó, mặc dù đều ghi chxay của ông Fukuoka không dính mắc với cùng 1 “pháp” làm sao cùng phiên bản thân Thiền vốn không dính mắc, mặc dù cho là dính mắc cùng với thiền lành, cùng với chính sự im tịnh.

Cho buộc phải tốt nhất là hiểu xong cuốn sách này, bạn hãy quên nó đi, khi đó một đám mây mù nlỗi được gạch lên cùng các bạn sẽ nhìn vạn vật thiên nhiên không giống trước, bản thân tôi cũng khác trước đây. quý khách đang thú vui thốt lên “À, thế ra là điều đó.” Nhưng nếu bạn vẫn còn đó bám mắc với cuốn sách, dù là tin theo giỏi gồm ý định bội phản biện, đám mây mù tê vẫn lại bao phủ xuống


Chuyên mục: